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第49章(2/3)

纪的分界点，是历史记载中第一位神明的陨落。

那位神明是被称为“快乐的酒鬼”的，酒水与享乐之神，埃尔科奥。

关于这位神明的死及其死因，史学界有许许多多的纷争，难以列明。

但是所有人都将这位神明的陨落看作是沉默纪的开始。

“梅尔文小姐的讲解提及了我们沉默纪文学中非常重要的两个元素。

”西列斯转身，在黑板上写下了两个词语，“神明，和人类。

” 学生们纷纷动笔，在自己的笔记本或者草稿纸上同样写下这两个词语。

西列斯停顿了一下，然后继续往下说：“神明的陨落对于人类思想观念上的冲击是无可匹敌的。

在沉默纪以前，人们通常都不认为神明是有可能陨落的。

” 说到这里，西列斯几乎下意识想到卡贝尔教授留下的那张手稿，以及手稿上那行被卡贝尔教授凌乱写下的几行字。

他缓缓说：“事实上，很多信徒在神明陨落的时刻，都陷入了疯狂、绝望的情绪之中。

” 学生们纷纷点头。

于是西列斯说：“这就解释了沉默纪文学的两个极端：对于神明的信徒来说，他们信仰的神明接连陨落，他们留下的作品、文字记录中也充满了那种疯狂的恐惧和不敢置信。

“有一些研究会把这些文字作品称为……‘精神污染’。

因为过于浓重的私人感情会让人感同身受，想见沉默纪的信徒们如何因为信仰的陨落而失去自我。

“这些文字――包括手稿、日记、信件、档案记录等等，不能称为非常完美的文学，但也是我们研究的一个部分。

因为那恰到好处地让我们意识到，另外一批文学作品的产生是多么的不可思议。

” 嘴上说着不可思议，但是西列斯的语气依旧平淡无奇。

可是学生们都认真听着，或许是因为西列斯那种寡淡的语气，冲掉了他身上向来不近人情的距离感。

“另外一批文学作品，也是绝大多数学者研究的作品，也就是关于‘人’的作品。

神明陨落，人类的文明之火反而变得更加旺盛与蓬勃。

“沉默纪是一个大发展的混乱年代。

一方面神明陨落，但是另一方面，这也意味着始终束缚人类文明的镣铐被解开了，与神相关的神圣文本逐渐失去人心，而世俗文本则慢慢

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