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座山的凶禽猛兽们,朝这个方向飞奔而来。
嘎嘎喳喳,天空中队队排排,黑压压成片。
嗷嗷吼吼,地面上群群簇簇,乌泱泱成堆。
当小青饱食一餐,慢悠悠游弋到此时,那老槐树周围,已经围坐着成片成片的蛇虫鼠凶禽猛兽,端得是世间一奇景。
二青盘卧于老槐树丫上,言道:“今天,我们讲‘上善若水’这章。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 看到这场面,估计有人会笑,一群野兽,与他们讲‘上善若水’?他们懂何为‘善’么?懂何叫‘心如止水’么? 二青自己都做不到‘心如止水’。
然做不到,不等于不会教,要不怎会有‘青出于蓝而胜于蓝’? 飞禽走兽,只懂依本能行事,饿了要吃,渴了要饮,食肉者不会随便跑去吃素,食素者亦不会随便改去吃肉。
狼行千里吃肉,兔行千里吃草,这是不变的定理。
除非出现二青这样情况,又或者它们已经化妖,懂修身养性,懂善恶因果。
然,道家修行,不讲因果,妖怪就更不需讲了。
但是,《太上感应篇》中,亦有‘福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随行’之说法。
说明道家虽不像佛家那般讲究因果,却也同样有‘果报’之说,与佛家的‘种善因,得善果’其实无甚不同。
只不过,佛家图的是来世,道家讲的是今生。
也便是‘佛修来世,道求长生’。
此前,二青盗吃众禽兽守护之灵药,算是召了祸事,才有之后众禽兽联合起来找他麻烦之事。
如今,他教化众禽兽,算是还了这一报。
然,恩怨虽除,但因果却也结下了。
这些禽兽,他日若修行有成,便是他在此种下的因。
只不过,正如他现在所讲的‘上善若水’一般,他并不求这些禽兽们将来对他有何回报。
如水般,善利万物而不争。
若此时有道行高深之人来此,便会惊奇地发
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