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第16章(4/5)

房州通判抚须颔首。

陆安一脸懵逼。

然后商人就高高兴兴接受这个判决，携妻带子归家了。

陆安更懵逼了。

待到一天断案结束后，她人还带着一种恍若隔世的感觉。

房州通判看向她，问：“九郎初逢断案，感觉如何？” 陆安欲言又止。

房州通判见她模样，稍一思索，便笑了：“可是对‘怀妊五月产子’这个案件判决有所疑虑？” 陆安点了点头，在房州通判鼓励的眼神下，斟酌着词汇表示：“大人所举非常例生子，皆是神鬼之说，或是奇闻异事，真实性存疑，为何会判处妇人怀妊五月产子无有疑虑？” 房州通判笑道：“那些确实是神鬼之说，虚幻之言，无法取信于人。

” 陆安：“那……” 房州通判反问她：“可是，九郎你能肯定世间一定没有妇人五月产子么？” 陆安：“……” 她当然能确定，根据科学依据，五个月，胎儿身上的器官才刚开始发育，肺部更是不具备基础呼吸功能，能产什么。

但是，这里是古代，古人并不知道这一点，他们还以为胎儿在母腹一开始就是有型的。

“大人的意思是……既然证据不足，又无法确定此子必然不是商人之子，便不能武断决定妇人与人通奸？” 房州通判赞道：“孺子可教也。

” 他细细地给陆安分析：“法是法，情是情，法不外乎人情。

若我判定妇人之子非是商人骨肉，那这妇人遭遇如何，想来九郎应该清楚。

” “其会被丈夫休弃，周遭乡亲会视妇人为不贞之妇，对她多有唾弃，其子也会成为奸生子，自小多受歧视。

” 房州通判缓缓说出来：“然而并没有严实证据证明妇人真的与外人通奸过，怎能令她凭空受此折难呢？” ——万一，其实不是和奸，是被（逼）（奸），但不敢告诉丈夫呢。

你也不能排除这个可能。

更甚至，在古人眼里，五月产子是有那么百万分之一的概率出现的。

陆安已然明了。

这是独属于儒家的决狱方法。

情中有法，法中见情。

若是法家来判定，那绝对不会以这样的方法。

先不说“神道设教”本就是儒家的东西，只说法家历来信奉珍惜自己性命的人算不得好人，需要被

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