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第158章(4/5)

” “士人修身得地,乃成大夫。

大夫行耒耜稼穑之利,得饱食逸居之好,遂呼地为家。

” “此则齐家也,为之疏房安车。

” “大夫家齐,资之愈有,乃成诸侯,建社坛也,建稷坛也,拜土地也,拜五谷也,皆称为国也。

” “此则治国也,为之形色名声。

” “诸侯国治,吞城邑而壮己身,遂使天下土地在手,乃天子也。

” 为什么会有士为知己者死这句话呢?因为周与春秋战国时的士人和后面的士人地位可不一样,那个时候的士人只有极少数才有土地,绝大多数都是为了从大夫那里赚口饭吃,有个落脚地方,去给他们当门客,主家去哪我去哪,主家给我恩义,我寄人篱下,身无长物,只能用自己的性命来报答主家。

修身齐家治国平天下所对应的,其实就是在那个时代有无土地,土地多寡。

到这里时,已经将土地的重要性诉说得淋漓尽致了。

可还差了什么? 是什么呢? 陆九思当如何将土地的重要性与是否该军功授田联合起来? ——总不能说将士也是士吧。

那按照前面士最终可以成为天子的说法,这可是要把军队往火坑里推了。

项卿子想到了这个地狱笑话,差点在如此严肃的场合笑出声。

“盖以一人而制其用,非专用以奉一人也。

人人各得其分,无上下之偏,无远近之异,平天下也。

” 是这个! 项卿子脸上笑容猛地一滞,呼吸也是一滞,这一段话使得项卿子汗毛直竖,几乎不受控制地往前迈了半步。

陆安说,人人各得其分,这才是平天下。

不是使天下太平,而是称量天下,平衡人心,平均分配天下的土地。

这是天子最大的职能与职责。

“秦汉之军功,隋唐之府兵,盖天下得沐圣人恩泽而民心犹炽。

” “孟子言:有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。

” “灼知此理,然后可以知国恒之所在矣。

” “秦皇以是传之高祖,高祖以是传之汉武,汉武以是传之隋文,隋文以是传之唐宗,唐宗以是传之玄宗。

” “呜呼!然玄宗弃府兵以求募兵,始不得其传,今陛下亲屈至尊,畴咨众言。

以臣之言为可用欤?四海九州之大,非空言所能维持,臣斗胆,请陛下再续圣言,接唐宗之策,行天子之权,以一人之心体亿兆人之心,饥之必食,渴之必饮,求地存活,为地拼搏,乃人之本性尔。

” “惟陛下幸赦其愚。

臣谨对。

” 陛下入神地听着,贪婪地听着

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