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第一二八回 论人才与取才(4/5)

吏部择人，惟取其言词刀笔，不悉其景行。

数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。

如何可获善人？” “古人云，王者须为官择人，不可造次即用。

孤今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。

用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。

故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。

” “知人之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。

今欲求人，必须审访其行。

若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。

误用恶人，假令强干，为害极多。

但乱世惟求其才，不顾其行。

太平之时，必须才行俱兼，始可任用。

” “遂孤定人臣之行，有六正六邪之机。

行六正则荣，犯六邪则辱。

何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。

” “二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。

” “三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。

” “四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。

” “五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。

” “六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。

是谓六正。

” “何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也” “二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。

” “三曰内实险诐，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。

” “四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。

” “五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。

” “六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党

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