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了起来。
我只以为,涅鹏口中的“亡者的血肉骨髓”,是一种……经过艺术加工的说法,想不到真的是血肉骨髓,连皮带筋那种。
严初文说,讲究些的人家,骨头都是要碾碎的,血水有时候会从袋子里渗出来,浸透船底,染污频伽的袍靴。
那味道经年不散,是怎么洗都洗不掉的,冬天还好,夏天实在是受不了。
严初文还说,奏响牛角号,是对亡魂的送别,也是告诉水里的游鱼:开饭了。
那些鱼会成群结队地出现在船身四周,争抢追逐。
湖心慢慢会蔓延出红色的涟漪,只是十几分钟,一切又归于平静,而岸上的人对此一无所知。
“哪怕你知道这些死去的人有了更好的归处,但这样血淋淋的仪式,确实不是说习惯就能习惯的。
哎呦,我怎么突然有些肚子疼?我上个厕所,你先回去,不用等我。
”严初文说着,捂着肚子跑出了厨房。
骤然听到这样一段惊人的科普,我有些难以消化,离开厨房后并没有回小楼,而是点燃一根烟,缓步走到了寺庙角落那棵巨大的柏树前。
虽是冬天,但这会儿正午太阳足,露天也不觉得冷。
怪不得他不让黎央帮忙,这种事,确实不太好让小孩参与。
他呵护着黎央,像一名真正的父亲那样守护对方的纯真,让其不至于过早地接触这些晦暗的东西,是不是也是一种……对自己童年的弥补? 我仰头望着枝繁叶茂的大树,记忆回到十一岁那年。
那年寒假,我跟随严初文父子来到棚葛,目睹了神庙里的暴行后,吓得头也不回地归队。
谁想回去后方得知,严教授觉得棚葛这个地方的民俗文化很值得深挖,决定再多待一天。
晚上我躺在床上,翻来覆去睡不着,脑海里都是白天看到的那一幕盛怒的男人,被打的少年,还有对方抬头看过来……那满是倔强的一眼。
十一岁的我是怎么想的,长大成人的我再往回看,有时候自己都看不懂。
反正第二天天才亮,趁别人还没醒,我就偷偷穿上衣服,一个人又去了神庙。
神庙的门敞着,大
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