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而就郡府黄县本身而言,经过段奎、管统等人一番“精打细算”,这一次郡府也确实用小代价修缮了城墙、码头、水寨等一系列工程。
虽然这此举引来了诸如赛鲁班等“刁民”非议。
不过此刻段奎、黄珍、管统三人脸上却都洋溢着“吾乃能臣”表情。
当然蔡吉这会儿也没心思去拉下这三只老狐狸画皮。
故一番寒暄之后,她当即开门见山地说道:“此番京师地震,不知诸君有何对策?” 蔡吉话音刚落,场另外三人表情就从“吾乃能臣”变成了“干吾何事”。
一段眼观鼻鼻观心沉默之后,终还是段奎打破沉默率先叹气道:“地震乃天谴。
定是上天不满李傕、郭汜、张济、樊稠等董贼余孽扰乱朝纲,这才降下此等祸事。
” “是啊。
听闻李傕等人京师任人唯亲,稍有不顺就大发脾气,丝毫不将陛下放眼里。
有如此暴虐之人执掌朝纲,上天不降罪才怪。
”黄珍跟着出言附和道。
蔡吉见段奎等人又搬出了谶纬论打官腔,心想这还是真是典型“动刀者必死于刀下”。
谶纬是一种庸欲经学和封建迷信混合物。
“谶”是巫师或方士制作一种隐语或预言,作为吉凶符验或征兆。
“纬”是对“经”而言,是方士化儒生编集起来附合儒家经典各种著作。
西汉后期,从董仲舒开始大讲符瑞灾异,把儒家神学化以后,谶纬迷信开始广泛流传。
王莽、刘秀都曾利用谶纬神学宣扬自己当皇帝乃“天命”所归,是神意志。
特别是刘秀,对谶纬崇信甚笃,无论用人施政,还是决策重大问题,都要以谶纬作根据。
只是刘秀可能不曾想到百年之后,亦会有人借神之名对他子孙袖手旁观。
不过蔡吉今日找段奎等人过来可不是听他们大谈什么天谴。
因此她当即便开口点明道:“李傕、郭汜等人固然天怒人怨。
但陛下和京师百姓却是无辜。
而今京师历经旱灾、蝗灾、地震,吾等身为大汉臣子难道就此袖手旁观吗?” 段奎等人被蔡吉如此一说老脸多少都有些挂不住。
可就这时,先前没有发话管统反倒是替段奎等人解释起来,“小蔡府君误会了。
并非吾等想要袖手旁观。
只因而今朝廷由董贼余孽所把持。
吾等就算是将钱粮上贡至京师,终也只是落入贼手。
陛下与京师百姓不会因此多分一枚钱,多收一粒粮。
” “小蔡府君心怀忠义实乃吾辈之榜样。
但万万
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