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第五十一章 仁本无错(2/3)

有君仁,才有臣忠。

反过来说,就是父不慈,则子不孝,君不仁,则臣不忠。

这才是君君臣臣,父父子子。

最初的儒学其实一门非常人性化的学问,不尊神鬼,也不像墨学一样有着理想主义的大爱,孔子认为人就应该更爱自己的孩子,若爱别人的孩子跟爱自己的孩子一样,那就不正常,就不是人了! 富术闻言,不禁也抚须沉吟起来。

而殷顺且等一些士大夫,皆是频频点头,他们已经是带着崇敬的目光看着姬定。

姬定目光悄悄一扫,叹了口气,道:“只可惜这天下儒生,推崇儒学之时,首推尊礼,岂不知当今天下,若想尊礼,实在是难于上青天,从而导致儒学虽盛,但始终不得诸侯采纳。

” 富术问道:“那依先生之意,该当如何以儒家治国。

” 姬定笑道:“因地制宜,以法替礼。

” 富术哦了一声:“何谓以法替礼?” 姬定答道:“礼盛于周,可当时天下未有大乱,有足够的时日,去教化百姓,遵纪守礼,但是如今的话,是金戈铁马,快意恩仇,已无时日,去教化百姓,法制要更适合当下。

” 富术问道:“此与商鞅之法,有何不同?” 以法替礼,用得就还是法制啊! 姬定反问道:“敢问大夫,你若重罚了一名仆从,你是否还敢留他在身边,伺候食寝?” 富术沉吟少许,摇摇头。

姬定问道:“为何?” 富术坦然道:“谁知他有没有怀恨在心。

” 姬定又问道:“倘若一直善待一名佣人,且对他的家人都好,你是否敢他留在身边,伺候食寝?” 富术点点头,道:“这我自然敢。

” 姬定笑道:“前者乃是商鞅之法,后者乃是吾之法。

商鞅之法,虽在一时令秦国变得强盛起来,但也绝非长久之道,当你的父亲,你的兄弟,皆被商鞅削鼻斩手,你还会对商鞅感恩戴德吗?自然不会,在亲情面前,是难以分清是非对错,但你也不敢顶撞商鞅,你只能怀恨在心,伺机报复。

那么对于商鞅而言,就必须要用更重的刑罚去威吓。

奖赏亦是如此,当秦人人人都有土地,若还想驱使他们,就必须要用多的赏赐,如此罚与赏必然会陷入恶性循环

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